Vous ne pouvez avoir de l'amitié pour quelqu'un qui n'a pas d'amitié pour vous. Ou elle est partagée, ou elle n'est pas. En somme, il ne peut pas y avoir d'amitié malheureuse. Tandis que l'amour semble au contraire se nourrir du malheur de n'être pas partagé.

Amitié - Tournier, Michel - 17/20

Le sexe est une des formes primaires du pouvoir.

Vie Pratique - Sabato, Ernesto - 15/20

Indeed it (forecasting) has been linkened to driving a car blindfolded while following directions given by a person looking out the back window. Nevertheless, if this is the best we could do, it is important that it should be done properly, with the appreciation of the potential errors involved. In this way it should at least be possible to negociate straigth stretches of road without a major disaster.

Politique et économie - Harvey, Andrew C. - 15/20

Ce qui est fait par amour s'accomplit toujours par-delà le bien et le mal.

Amour - Nietzsche, Friedrich Wilhelm - 17/20

Croire au soleil quand tombe l'eau.

Sagesse - Aragon, Louis - 15/20

Je lègue tous mes biens à mon épouse, à condition qu'elle se remarie. Ainsi, il y aura tout de même un homme qui regrettera ma mort.

Mort - Scarron, Paul - 16/20

Nous sommes tous obligés, pour rendre la réalité supportable, d'entretenir en nous quelques petites folies.

Vie Pratique - Proust, Marcel - 16/20

Ne craignez pas d'être lent, craignez seulement d'être à l'arrêt.

Sagesse - anonyme - proverbe chinois - 16/20

On ne s'habitue pas vite à la mort des autres. Comme ce sera long, quand il faudra nous habituer à la nôtre !

Humour - Renard, Jules - 13/20

L'action vraiment morale, l'action vraiment "humaine" (et il est significatif que les deux termes commencent à se recouper) sera d'abord et avant tout l'action désintéressée, c'est-à-dire celle qui témoigne de ce propre de l'homme qu'est la liberté entendue comme faculté de s'affranchir de la logique des penchants naturels. Car il faut bien avouer que ces derniers nous portent toujours vers l'égoïsme. La capacité de résister aux tentations auxquelles il nous expose est très exactement ce que Kant nomme la "bonne volonté", en quoi il voit le nouveau principe de toute moralité véritable : alors que ma nature - puisque je suis aussi un animal - tend à la satisfaction de mes intérêts personnels, j'ai aussi, telle est du moins la première hypothèse de la morale moderne, la possibilité de m'en écarter pour agir de façon désintéressée, altruiste (c'est-à-dire tournée vers les autres et non seulement vers moi). [...] Le second trait d'une action vraiment morale, est lié directement au premier : il s'agit de l'accent mis sur l'idéal du bien commun, sur l'universalité des actions morales entendues comme le dépassement des seuls intérêts particuliers. Le bien n'est plus lié à mon intérêt privé, à celui de ma famille ou de ma tribu. Bien entendu, il ne les exclut pas, mais il doit aussi, au moins en principe, prendre en compte les intérêts d'autrui, voire de l'humanité toute entière - comme l'exigera d'ailleurs la grande Déclaration des droits de l'homme.

Morale - Ferry, Luc - 15/20

Ce qui m’intéresse, ce n’est pas le bonheur de tous les hommes, c’est le bonheur de chacun.

Morale - Vian, Boris - 17/20

Le meilleur moyen d'adoucir ses peines est d'adoucir celles des autres.

Sagesse - Maintenon, Madame de - 14/20

Le silence est aussi plein de sagesse et d'esprit en puissance que le marbre non taillé est riche en sculpture.

Spiritualité - Huxley, Aldous - 15/20

Dis-moi qui tu hantes, je te dirai qui tu es ; dis-moi de quoi tu t'occupes, je te dirai ce que tu deviendras.

Vie Pratique - Goethe, Johann Wolfgang von - 15/20

Mourons pour des idées, d'accord ! Mais de mort lente.

Vie Pratique - Brassens, Georges - 17/20